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Gánóczy Sándor278 -- 286

Why is there such an interest among modern Christians, in particular Reformed and Lutheran theologians, for Jesuit spiritual exercises? My answer can only be hypothetical. But one thing is certain. The spiritual exercises of Saint Ignatius of Loyola have an immortal soul. Thus, despite the old-fashioned character of some of its parts seeking for a reformation, in its entirety, it is able to promise spiritual benefits to Christians in this modern world as well.

Református Szemle 111.3 (2018)Research articleSystematic theology, Church history, Spirituality
Adorjáni Zoltán456 -- 457Református Szemle 111.4 (2018)ReviewSystematic theology
Béres Levente133 -- 169

N. T. Wright’s approach to the historical-Jesus-debate throws a new light on the resurrection quest. In his view, the ultimate question of the ’resurrection research’ should be: what happened on that first Easter that has ultimately led to the early Christianity and its faith? Early Christianity’s answer is that Jesus of Nazareth, who was crucified, has risen. Nobody was there on that moment and still, we have two historically secure indications: the empty grave and Jesus’ appearances. These two are important and appropriate backgrounds for the belief that Jesus was really risen from the dead.

Református Szemle 111.2 (2018)Research articleNew Testament
Zamfir Korinna345 -- 348

Doctor honoris causa címmel tüntették ki dr. Gánóczy Sándor emeritus professzort Kolozsváron.

Református Szemle 111.3 (2018)ReportSystematic theology, Church history
Herczeg Pál475 -- 483

Ist 1. Petrus 3,18–22 eine Taufrede, dann kann der Bibeltext nicht bloß als eine Lehre und Verpflichtung angesehen werden, sondern hier ist auch ein Gewissheit bietender Trost zu finden: Vielleicht leben, oder werden die Christen in Sintflut leben, aber die Arche, bzw., was die Arche als Vorbild zeigen will, die Taufe ist jene Möglichkeit, die Gott „den Gerechten und Untadligen“ angeboten hat. Diese Perikope sagt mit anderen Worten das Selbe, was in den Briefen an die Römer, Galater und Kolosser von der Taufe geschrieben ist, aber hier wurzelt die Lehre über die Taufe in einem weiteren geschichtlichen und heilgeschichtlichen Kontext. Zugleich gibt diese Bibelstelle sehr betont Weisungen und Hoffnung den Lesern hinsichtlich ihrer aktuellen gesellschaftlichen, menschlichen Situation.

Református Szemle 111.5 (2018)Research articleNew Testament
Juhász Tamás662 -- 677

Vortrag, gehalten am 16. Oktober 2018 in Szováta, im jährlichen Konvent des Pfarrvereins der Siebenbürgisch-Reformierten Landeskirche. In der ersten Hälfte des Aufsatzes gibt der Verfasser je eine globale und eine lokale Lagebeschreibung. Der heutigen globalen Selbstgefährdung der Menschheit (einem Auswuchs des „westlichen“ Geistes) wird eine nicht minder sichtbare, aber jene zerstörerische Kraft weit übertreffende andere globale Macht entgegengestellt: die umfassende Macht des Geistes Gottes, repräsentiert durch die Gemeinschaft der Geheiligten, aber präsent nicht nur in der Kirche. Die lokale Lagebeschreibung präsentiert die siebenbürgische reformierte Kirche als Minderheitenkirche, als Kirche an der Grenze von Ost und West und als Volkskirche, mit den spezifischen Aufgaben, die aus diesen drei Charakteristika abzuleiten sind. In der zweiten Hälfte wird das Zukunftsbild der Siebenbürgisch-Reformierten Landeskirche nicht mehr so umfassend entworfen, wohl aber an einem wunden Punkt kritisch betrachtet. Dieser wunde Punkt ist die heutige Verfassungsform der Institution „Kirche“. Dazu benützt der Verfasser einerseits eine ironische literarische Gattung, die der „Uchronie“: auf die Frage, „Was wäre geschehen, wenn...?“ folgt die Beschreibung eines Zeitablaufs, der nicht geschehen ist, aber hätte geschehen können. Andererseits wird aus den „Siebenbürgischen 95 Thesen“, einer Thesenreihe, die junge Pastoren zum Reformationsjubiläum zusammengestellt haben, das Kapitel über die Erneuerung des Pfarrerstandes positiv gewertet. Am Ende des Aufsatzes folgen vier kurze Thesen über die Zukunft, wie sie aus christlich-reformierter Perspektive (Bibel und Katechismus) begründet wird.

Református Szemle 111.6 (2018)Research articleMissziológia
Tonhaizer Tibor47 -- 55

Even though the ancient solar cult goes back to the early days of the Roman Republic, it had to wait for a long time to gain far-reaching acceptance. Emperors were fond of increasing the influence of Deus Sol in society on both political and religious grounds. Initially, they took great care to ensure that their personal prestige remained more important than that particular influence. However, during the late Principate-period, with the continuous growth of syncretistic and monotheistic tendencies, the cult of the Sol Invictus increased the people’s reverence towards the ‘creators’ of the cult. The purpose of this study is to examine this process in the light of religious policy and philosophical research.

Református Szemle 111.1 (2018)Research articleChurch history
Benkő Timea397 -- 409

Der Beitrag ist zum Anlass des 120jähriges Bestehens des Reformierten Theologischen Fakultät in Klausenburg, und 25jähriges Jubiläum des gemischten Chores des Protestantisch Theologischen Institutes in Klausenburg als Vortrag gehalten. Die Tradition eines Fakultätschores führt das alte Vorbild von den protestantischen Kollegien weiter, wo das Chorsingen sowie Musik- und Kirchengesangunterricht eine wichtige Rolle spielte. Diese Tradition wurde ab 19. Jahrhundert bis 1945 auch unter der Obhut des Gesang- und Musikvereins der Fakultät gepflegt. 1990 wurde vom Professor László Attila Kovács der gemischte Chor der Fakultät gegründet, der ab 2008 von Timea Benkő geleitet wird.

Református Szemle 111.4 (2018)Research articlePractical theology
Simon János547 -- 554

This article remembers Rev. Antal Mihály Nagy and presents his work as a theologian. For some generations to come he will surely be remembered as the „Israel-theologian” of the Hungarian Reformed Church. As a former student of his, I remember his conviction that Israel and the Church, sharing the same covenant, are inseparable. Secondly, I remember his strong belief that a history of Israel cannot be written apart from the credo of Israel. Finally, I remember his open attitude towards his students, his clear preaching and his humble way in presenting his life-long experiences and theological explanations. The article acknowledges his deep interest in theological education and spiritual formation of his students at the Reformed Theological Academy of Sárospatak.

Református Szemle 111.5 (2018)In memoriamChurch history, Old Testament
Erős Joó Béla253 -- 277

Jesus refers to the Law when the Scribes and Pharisees accuse a woman of adultery: “the hands of the witnesses shall be the first raised against the person to execute the death penalty” (Deut 17,7). According to Károly Balázs, the word avnama,rthtoj ‘without sin’ used in the Gospel is etymologically related to ma,rturoj ‘witness’. If he is right, this might shed a new light on our interpretation of this pericope, as well as our view of sin in general. On the other hand, if there is no such relationship, the reference to the law raises the possibility of false witnessing. None of the accusers dared to raise his hand against the accused woman.

Református Szemle 111.3 (2018)Research articleNew Testament
Magyar Balázs Dávid566 -- 573Református Szemle 111.5 (2018)ReportSystematic theology, Church history
Ledán M. István655 -- 661

In this paper, which is a edited version of a short lecture, we discuss some existential questions of the Transylvanian Reformed Church. Our primary aim is to confute the upsetting statement made by Sándor Makkai, the former bishop of Transylvanian Reformed Church, in 1937, namely that it is morally impossible to live in minority, since the minority life is entirely opposite to human dignity.

Református Szemle 111.6 (2018)Research articleChurch history
Visky Sándor Béla36 -- 46

This paper is an analysis of the text entitled Pardonner?, published in 1971 by the French philosopher Vladimir Jankélévitch. This paper is, to a certain extent, a counterpoint, to Jankélévitch’s earlier writing, Le Pardon (1967). This earlier publication is a calm indicative, while the later publication poses a question: Pardonner? Of course, this latter is not a suspension of what had been written before, but it shows that the creative yes of forgiveness can easily be made irrational and, thus, questionable by a lack of repentance, the tormentor’s arrogance which leads him to think he is indeed worthy of the immeasurable gift offered to him by the victim.

Református Szemle 111.1 (2018)Research articleSystematic theology
Bekő István Márton375 -- 396

Bei der Betrachtung des Textes von Mk 4,35–41 verwendet der Author die Begriffe des rezeptionskritischen Modelles, wie Empfänger, Leerstelle, implizierte Leser, Leserenzyklopädie usw. Die leserorientierten Aspekte sind mit den historisch-kritischen Ergebnissen verbunden. Die christologische und soteriologische Fragestellungen des Textes sind im Zusammenhang mit der Lebenssituation der Adressaten präsentiert. Der Versuch einer Auslegung aus der Perspektive der Erstleser/innen zu verfassen, bringt die Wundererzählung in die Verfassungszeit zurück, und öffnet Dialog zwischen den heutigen und damaligen Lesern/innen des Evangeliums.

Református Szemle 111.4 (2018)Research articleNew Testament
Rácz Emese534 -- 546

The relocation of the Reformed Theological Faculty from Aiud to Cluj in 1895 was preceded by a heavy dispute lasting several decades, and settled ultimately by the clash between Bishop Domokos Szász, promoting the relocation to Cluj, and Professor Ödön Kovács, militating for the stay of the institution at Aiud. The debate on the closure of the theological institution of Aiud was clearly one of the topics of everyday discussion during the final quarter of the 19th century, as reflected in contemporary newspaper articles. This study scrutinizes the related articles of one of these local newspapers, Közérdek (Public interest) during the year 1896, when the theological institution of Aiud was finally closed.

Református Szemle 111.5 (2018)Research articleChurch history
Magyar Balázs Dávid564 -- 565Református Szemle 111.5 (2018)Research articleSystematic theology
Kozák Péter640 -- 654

In the first part of the essay, we summarise the constitutive elements of the concept of justification in the Reformation. These elements are the iustitia Christi aliena, Jesus’ substitutionary atonement as historical basis, Calvin’s unio mystica cum Christo and Luther’s “happy exchange”, the concept of sola fide, the principle that “faith is not a merit” and the “true faith contains true knowledge as well”, the forensic context of justification, imputatio is not infusio, the sharp distinction between justification and sanctification, the truth of simul iustus et peccator, the justification as existential experience and the adoption of all believers. In the second part, we inquire how Paul Tillich, in his Systematic Theology, reinterprets the concept of justification compared to the classic authors of the Reformation. It will be shown that Tillich basically changes the cognitive content of justification. The essay does not address the historical development of the concept of justification from Luther to Tillich, but concentrates only on the comparison of Tillich and the theology of the Reformation.

Református Szemle 111.6 (2018)Research articleSystematic theology
Kovács Kristián25 -- 35

Following the democratic transformations of 1989, the churches in Hungary had to face the altering of their former social position. While the churches were not neglected anymore, they were unprepared to occupy their places in the civil society. The change was especially challenging for local congregations who had to fight the eroding folk church structures. Should the church wish to occupy a prominent position in the civil society, serious social commitment and proper mediation of the Gospel are both equally important. The church needs to take a proactive role.

Református Szemle 111.1 (2018)Research articleSystematic theology
Aalders Maarten Johan203 -- 219

Towards the end of 1918, the Kingdom of Hungary was close to a collapse. Diplomatic interventions of all kinds tried to prevent this, and the Protestant churches were also asked to intervene. The Hungarian churches sent a delegation to The Netherlands. Members of these delegations, among them Géza Antal and Jenő Sebestyén, spoke with a number of Protestant sympathizers, like A. Kuyper and H. Colijn. The Dutch Protestant churches issued a statement warning against the danger that was threatening the Protestants in Hungary. According to Antal they were the first to issue a warning. But was there really an official report? Until now my research has not led to any firm indication in this respect.

Református Szemle 111.2 (2018)Research articleChurch history
Adorjáni Zoltán365 -- 374

Philon von Alexandrien war, infolge seiner Abstammung und Erziehung, fest an die griechische Philosophie gebunden. Er war unzertrennlich zugleich Philosoph und Theolog, genauer gesagt ein Religionsphilosoph. Er hielt die Thora für eine absolute Autorität. Mit seiner allegorischen Schriftauslegung wollte er beweisen, daß die heiligen Schriften nicht nur eine zuverlässige Fundgrube der göttlichen Wahrheiten, sondern zugleich auch der Philosphie darstellen. Mit allen ihren Einzelheiten verkünden sie moralische und geistige Weisungen, die mit der Lehre der zeitgenössischen griechischen Philosophien in Einklang sind. Philon hatte eine eigenartige Deutung für den Satz 1. Mose 1,27 nach der Septuaginta: „und schuf sie als Mann und Weib“. Nach seiner Sicht bedeutete es, daß die Keuschheit des therapeutischen Zölibats und die Keuschheit der weiblichen Therapeuten als Daseinsform und Qualität der Existenzweise des am Anfang geschaffenen Menschen näher steht.

Református Szemle 111.4 (2018)Research articleJudaica
Sven Grosse523 -- 533

Der Vortrag würdigt zu Beginn Philipp Melanchthons Bedeutung für die Reformation und den Aufbau des Bildungswesens in Siebenbürgen und wendet sich dann seinem theologischen Hauptwerk, den Loci theologici zu. Während unter dem Einfluß des Neuprotestantismus die frühen Loci von 1521 starke Beachtung erhalten hatten, waren die späteren Fassungen der Loci in den Ruf geraten, Melanchthon habe hier seinen reformatorischen Elan verloren. Melanchthon nennt jedoch auch in seiner letzten Ausgabe der Loci 1559 die Lehre von der Rechtfertigung den Hauptinhalt der christlichen Botschaft. Er focussiert hier den Begriff Glaube: die Stellvertretung Christi für sich geschehen sein lassen, und Gnade. Melanchthon macht hier deutlich, daß der „forensische“ Charakter seiner Rechtfertigungslehre nicht bedeutet, daß der Mensch betrachtet würde, als ob er aufgrund seiner moralischen Qualität gerecht wäre – es aber nicht ist –, sondern daß Rechtfertigung das Angenommensein der Person durch Gott besagt, das verbunden und zugleich unterschieden ist von einer anfangenden moralischen Veränderung.

Református Szemle 111.5 (2018)Research articleSystematic theology
Bak Áron691 -- 702

Als Einleitung benützt der Autor drei Vesperbilder von Michelangelo Bounarrotti, und nach der Analisierung der Pieta des Ursulaner Klosters von Erfurt (1320 és 1330), beschreibt er die Eigentümlichkeiten der Vesperbilder von den 15–16. Jahrhunderten. Mit dem Thema der Pieta in weltlichem und menschlichem Bezug begann man sich betont erst seit dem 19. Jh. zu beschäftigen. In der ersten Hälfte des 20. Jh. erschien dieses Thema als Rückwirkung auf die Unmenschlichkeiten des herrschenden Nationalsozialismus. Diese Rückwirkung zeigte sich nicht nur in der europäischen bildenden Kunst, sondern in allen der Welt.

Református Szemle 111.6 (2018)Research articleArt history
Hermán M. János79 -- 89

Mrs. Csekefalvi Tamás Béláné recorded some valuable data concerning the pastoral care of hundreds of Reformed and Catholic people who became refugees in 1940, when they left their village Györgyfalva and fled to the nearby city of Kolozsvár/Cluj-Napoca. This Christian lady was also involved in cultural and social work which she pursued together with others, and so she organised the “Cultural Association for Refugees from Györgyfalva”. The Association took up the education and cultural entertainment of the younger refugees, and the high standards of these activities were also applied to the cultivation of the rich traditions of the people of village Györgyfalva. The committee members – a list of their names was preserved –, helped the refugees to find work, and assisted those sent to court-martial to gain back their freedom. During the communist era in Romania it was not possible to share these stories of personal or communal suffering.

Református Szemle 111.1 (2018)Research articleChurch history
Gaal György306 -- 336

This study presents the life and activity of Sándor Berde (1856–1894). Berde was born in a little village in Seklers’ Land. He studied in and graduated from the Reformed College of Nagyenyed (Aiud). He continued his studies in Vienna, Jena and Basel. He became an adherent of the liberal theology having a predilection for scientific results instead of the old religious teachings. During his studies in Jena, he specialized himself in New Testament theology. After his return to Transylvania, he became the missionary minister of the parish in Kackó (Câţcău). Eight other villages belonged to his parish. The Hungarian population lived very scattered in this area, continually diminishing in number. So the minister was in a very difficult situation. In 1889 Berde took the private-docent-exam at the Nagyenyed Theological Academy. This was the period of the foundation of the Reformed Theological Faculty of Kolozsvár (Cluj). So the Church Council elected Berde as a professor of the Faculty in Kolozsvár, and sent him temporarily to teach at Nagyenyed. This was a very unpleasant situation. He taught there New Testament for four school years being much appreciated by his colleagues and the students. He died of tuberculosis. Though he was the very first professor of the Faculty of Kolozsvár, he is never mentioned as such in historical works. He is mostly appreciated as the father of his children: one daughter became a novelist, the other a painter; the youngest son was a famous dermatologist.

Református Szemle 111.3 (2018)Research articleChurch history
Szegedi László Tamás625 -- 639

This paper is a revised version of a lecture presented on October 16, 2018, in a conference entitled “Diminishing Church, Increasing Responsibilities”, organised by the Union of Reformed Ministers in Transylvania. The author, general director of the Reformed Church District of Transylvania, sketches the new challenges awaiting the church workers of diminishing congregations in the fields of catechisation, bible study, youth work, diaconia, and leader training.

Református Szemle 111.6 (2018)EssayMissziológia
Adorjáni Zoltán7 -- 24

Diese Arbeit ist eine redaktierte Version eines Vortrags. Darin werden die Eroberungen von Alexander des Großen und die palästinischen Ereignisse in der Regierungszeit der Ptolemaischen und Seleukidischen Könige skizziert. Es wird hier, auf dem Grunde des 1 Makkabäer dargestellt, wie sich die typologische Schriftauslegung im Laufe des 2. Jahrhunderts nach Christus erneuert und verstärkt hat.

Református Szemle 111.1 (2018)Research articleOld Testament, Judaica
Kolumbán Vilmos József194 -- 202

This text edition presents the opinion of the Reformed bishop, Zsigmond Eperjesi, and the eparchial notary, Máté Keresztes, in the case of Samuel Endemann. As their documents make clear, the bishop and the eparchial notary were representatives of the orthodox Reformed church, and determined supporters of the creeds of the traditional Reformed church. The letter reveals that the investigation of Endemann was initiated by the leaders of the Reformed church. In his letter, the bishop briefly stated his view that Endemann’s manual contradicted the creeds of the Reformed Church in Transylvania, even if in these ideas had long been canonized in Western theological thought. Following the Endemann investigations, János Bodola and János Zilahi Sebes received instructions from the Consistory and the Reformed Church leadership that Endemann’s manuals should not be used in educating systematic theology.

Református Szemle 111.2 (2018)Source editionChurch history