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Der Autor legt den Text von Mk 6,34–44 mit Hilfe des rezeptionskritischen Modells aus. Die rezeptionskritische Tetxtanalyse benutzt neue und alte hermeneutische Begriffe auf der Frontlinie der Schöpfung. Die leserorientierten Aspekte der Auslegung sind mit den historischkritischen Ergebnissen der Exegese verbunden. Die Vielfältigkeit der theologischen Fragestellung des Textes ist in Zusammenhang mit der Lebenssituation der Adressaten präsentiert. Dadurch ist zwischen den heutigen und den ersten Lesern/-Innen des Evangeliums ein aktiver Dialog zustandegekommen.

Bei der Betrachtung des Textes von Mk 4,35–41 verwendet der Author die Begriffe des rezeptionskritischen Modelles, wie Empfänger, Leerstelle, implizierte Leser, Leserenzyklopädie usw. Die leserorientierten Aspekte sind mit den historisch-kritischen Ergebnissen verbunden. Die christologische und soteriologische Fragestellungen des Textes sind im Zusammenhang mit der Lebenssituation der Adressaten präsentiert. Der Versuch einer Auslegung aus der Perspektive der Erstleser/innen zu verfassen, bringt die Wundererzählung in die Verfassungszeit zurück, und öffnet Dialog zwischen den heutigen und damaligen Lesern/innen des Evangeliums.

The purpose of this paper is to present and to sum up the results of a historical and theological research into the use of the Heidelberg Catechism in Transylvania. It focuses on those commentaries on the Heidelberg Catechism which have never been printed because of various reasons, but are still in use for almost two centuries in the schools and pulpits of the Church. Most of the manuscripts mentioned in this study –mainly from 17th-18th century – have never been extensively researched. The current analysis aims to classify the various types of commentaries written in different historical circumstances and based on different argumentations. Moreover, it also gives a taste – as it serves as a basis for a broader research – of the colourful insights into the rightly appreciated Heidelberg Catechism and its explanations.