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This short study, drawing on a small part of Calvin’s vast written corpus, seeks to show how the reformer used the concepts of eternal life and death. Tackling with uncertainties on the fringes of eschatology, Calvin shows how difficult it is to grasp the meaning of these two concepts, even when the theologian stands on firm biblical theological grounds. The commentaries of Calvin on the Book of Psalms and the Gospel of John, as well as his letters give a sense of the changes that man, the creation of God, must undergo in order to be able to find relief from the severe ordeal of facing death and to be helped by the hope of eternal life. It is God’s grace that lifts man up from the state of death so that his unstable life may find stability.

Der Autor legt den Text von Mk 6,34–44 mit Hilfe des rezeptionskritischen Modells aus. Die rezeptionskritische Tetxtanalyse benutzt neue und alte hermeneutische Begriffe auf der Frontlinie der Schöpfung. Die leserorientierten Aspekte der Auslegung sind mit den historischkritischen Ergebnissen der Exegese verbunden. Die Vielfältigkeit der theologischen Fragestellung des Textes ist in Zusammenhang mit der Lebenssituation der Adressaten präsentiert. Dadurch ist zwischen den heutigen und den ersten Lesern/-Innen des Evangeliums ein aktiver Dialog zustandegekommen.

This paper discusses the lamentation genre of the Old Testament literature. Lamentation is connected to mourning, and can be found in the historical, prophetic and wisdom literature of the Old Testament. The genre is closely associated with the history of biblical Israel. Research concluded that the two dirges of David are unlikely to follow ancient qînâ-compositions. Nonetheless, this does not mean that the qînâ-texts in prophetic literature would not derive from early Israelite sources. However, positive evidence in this regard remains inconclusive due to our lack of access to those ancient sources mentioned in biblical literature.

Bei der Betrachtung des Textes von Mk 4,35–41 verwendet der Author die Begriffe des rezeptionskritischen Modelles, wie Empfänger, Leerstelle, implizierte Leser, Leserenzyklopädie usw. Die leserorientierten Aspekte sind mit den historisch-kritischen Ergebnissen verbunden. Die christologische und soteriologische Fragestellungen des Textes sind im Zusammenhang mit der Lebenssituation der Adressaten präsentiert. Der Versuch einer Auslegung aus der Perspektive der Erstleser/innen zu verfassen, bringt die Wundererzählung in die Verfassungszeit zurück, und öffnet Dialog zwischen den heutigen und damaligen Lesern/innen des Evangeliums.